É tudo a mesma coisa (?)

Para identificar se um texto está em chinês, japonês ou coreano você pode se orientar pelas seguintes dicas.

a) Linearidade e traços.

A escrita chinesa tem muito mais traços em cada ideograma do que a escrita japonesa, isso se deve ao fato do idioma japonês possuir silabários, que são símbolos que representam sons de sílabas e, em geral, têm menos traços que os outros ideogramas que traduzem palavras.

Chinês:

我喜歡彎曲的，因為他是一個特殊的孩子對我們所有人。它的存在是必要的，所有的好去處。

Japonês:

彼は私たちのすべてに特別な男の子ですので、私は、曲がったが大好きです。その存在はすべての素敵な場所に必要です。

Traduzimos um mesmo texto para as duas línguas, com o auxílio do Google Tradutor. Perceba a presença de mais ideogramas no texto japonês do que no texto em chinês. Enquanto o japonês expressa algumas noções desmembradas em forma de sílabas (de maneira mais extensa), o chinês condensa tudo em ideogramas complexos e cheio de traços. O chinês serve-se de apenas um alfabeto com cerca de 47 mil caracteres (segundo o dicionário 康熙字典). Já o japonês serve-se além dos caracteres chineses, de dois silabários com um símbolo para cada síliaba possível no idioma. O coreano dispõe também de um silabário, porem, diferentemente do japonês, ele é composto por "pedaços" que definem cada sílaba.

coreano

그는 우리 모두에게 특별한 아이이기 때문에 나는 구부러진 사랑 해요. 그것의 존재는 모든 좋은 장소에 필요합니다.

b) Curvas e círculos.

O coreano, dos três, é o único sistema de escrita que conta com círculos propriamente ditos. Isto facilita muito na identificação. O japonês tem curvas bem servidas, porém nada de grandes círculos (na verdade existe sim um pequeno círculo, parecido com o nosso "grau" ° , que é colocado no canto superior direito de 5 sílabas). Chama atenção no japonês, as formas espiraladas dos hiragana. As curvas do chinês e do coreano são bem mais simples e mais comportadas que as japonesas, não ultrapassando um quarto de volta.

Se você não sabia a diferença entre estas 3 escritas agora você sabe. Não tem como errar mais. Deixo o desafio: qual é a língua do site nº1, nº2 e nº3 ?

grafitto omnibus

se seu filho tivesse tido direito à educação

nem josé serra nem paulo maluf ganhariam eleição

ninguém ia querer se drogar assistindo televisão

nem eu precisaria estar escrevendo essa pixação

mas eu aceito esse risco, pelo bem da nação!

concentração

Qual é o problema de não conseguir se concentrar em alguma coisa?

porque eu sofro tanto com isso? É um dever do homem contemporâneo de lutar contra a falta de concentração? Estou falando do velho problema de começar várias coisas e não terminar nada. Este post mesmo... posso querer começá-lo, como estou querendo agora.... e posso nem sequer concluí-lo: isso pode acontecer.

Se eu estou escrevendo isso é porque eu não estou escrevendo meu trabalho final de curso. E tem também um pseudo-projeto de mestrado que eu me comprometi a escrever mas que não tenho noção nenhuma do que se trata...

Voltando à idéia inicial: porque é um problema não conseguir se concentrar em uma tarefa? Tá eu sei, mas...

ah não to afim de terminar esse post

USP, quousque tandem?

USP, até quando para tão poucos?

DANTE PEIXOTO, JOANA SALÉM e PAULO TAUYR

Até quando teremos esse descaso com as políticas de permanência estudantil? Até quando o diálogo será apenas um discurso?

DESDE QUE foi fundada, a USP sempre fechou suas portas para a ampla maioria da população. Isso devido não apenas ao excludente processo do vestibular e à insuficiência no número de vagas oferecidas mas também ao descaso com a necessidade de permanência do estudante na universidade, fazendo com que muitos estudantes carentes não consigam nela permanecer após serem aprovados no processo seletivo.
As políticas de permanência estudantil são necessárias para tornar efetiva a gratuidade do ensino público, garantida pela Constituição. São elas que asseguram que aqueles que não têm condições de se manter por recursos próprios tenham uma rede de apoio (moradia, alimentação, transporte) propiciada pela universidade.
Portanto, longe de ser privilégio ou benefício concedido "por caridade" pela universidade, a existência de políticas de permanência estudantil é um direito que faz com que o direito à educação se torne efetivo e concreto, e não um privilégio de poucos.
A USP tem um orçamento de aproximadamente R$ 3 bilhões, dos quais destina à permanência estudantil menos de 3%. Em 2010, o valor global destinado às políticas de permanência cresceu de R$ 85 milhões para R$ 87 milhões, entretanto o montante distribuído de acordo com critérios socioeconômicos diminuiu de R$ 38 milhões para R$ 31 milhões, o que representa cerca de 1% do orçamento da USP. A permanência estudantil, portanto, não é uma prioridade para a administração da universidade. Além disso, há distorção nos critérios.
Nos últimos anos, a Coordenadoria de Assistência Social (Coseas), ligada à reitoria, passou a utilizar critérios acadêmicos para a seleção dos alunos para as bolsas. É um contrassenso: o aluno de baixa renda que ainda não acessou o direito à assistência pode, compreensivelmente, apresentar menor desempenho acadêmico por conta de condições adversas que justamente o fazem buscar o direito.
A Reitoria da USP, desde 2006, vem propagandeando sua política de inclusão social, chamada Inclusp. Contudo, é uma política tímida, que visa aumentar de 26% para 30% o número de alunos provenientes de escolas públicas ingressos na USP.
Só em São Paulo, os estudantes da escola pública representam 82% do alunado, contra 18% da escola privada. Há uma inversão no acesso à universidade sustentada pela exclusão social estruturante do projeto histórico da USP, que, apesar de pública, é controlada pelos mesmos grupos de poder há décadas. Do contrário, de onde vem a extrema dificuldade da USP para se democratizar? E, sobretudo, até quando será assim?
Essas críticas e propostas têm sido apresentadas pelos estudantes ano a ano e solenemente ignoradas pelos reitores. Dito isso, chegamos, então, à atual situação levantada pelo reitor João Grandino Rodas ("USP, "quousque tandem'?", "Tendências/Debates", 28/3): os estudantes do Conjunto Residencial da USP que ocupam a sede da Coseas.
Tal situação se deu porque os estudantes não viram outra alternativa. Além da patente insuficiência e distorção das atuais políticas, a Coseas tem se mostrado ausente no diálogo, e existem relatos de invasões de privacidade por parte do órgão, com controle de reuniões e assembleias. Além disso, os estudantes, maiores interessados, devem ter acesso aos critérios de seleção das bolsas e participar, com professores, administradores e assistentes sociais, da formulação desses critérios.
Por fim, não podemos deixar de pontuar nossa discordância com as insinuações do reitor, que desprestigia e chama de minoritários os movimentos que a comunidade universitária desenvolveu ao longo das últimas décadas.
São esses movimentos os principais responsáveis pela manutenção da qualidade que a USP ainda tem hoje, pois eles lutaram por ampliação dos recursos, autonomia financeira, contratação de professores, ampliação das vagas e ampliação das políticas de permanência e resistem aos que querem colocar a USP a serviço dos interesses eleitorais do governo estadual.
Assim, restam as perguntas que não calam: até quando teremos esse descaso com as políticas de permanência estudantil? Até quando o diálogo será apenas um discurso? Até quando, USP, será de tão poucos e para tão poucos?

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DANTE PEIXOTO, 23, estudante de engenharia ambiental da USP, JOANA SALÉM, 23, estudante de história da USP, e PAULO TAUYR, 28, estudante de pós-graduação em arquitetura da USP, são membros do Diretório Central dos Estudantes (DCE) da USP.

Monografia: escrevendo solo

"Credo que absurdum!"

Acredito porque é absurdo

Tortuliano

DEDICADÓRIA: esta monografia é dedicada a todo o estado de São Paulo que por meio do qual tem que pagar o que apronta: José Serra - é pra você.

NORMAS: esta monografia está escrita em português brasileiro, da esquerda pra direita de cima pra baixo, nas normas ABN-Torto. Seguimos a Ortografia anterior à essa daí, por acreditar mais na expressividade da mesma. As regras de coesão textual seguidas foram aprendidas no livro Coesão Textual INGEDORE GRUNFELD VILLACA KOCH

A DITA

Então, vou apresentar-lis minha monografia para esta banca, que bota uma banca, de pessoas assim, que eu tipo assim, considero muito, e foram meus professores e amigos que alguns incrusivio eu tenho addicionado no orkut e facebook e sigo até no twitter se for caso pra tiver que puxar o saco pra conseguir alguma bolsa ou algum fomento. Pra não tiver que passar fome fasso até de tudo neste momento, mestrado também.

Minha monografia, do latim¹ "escrevendo solo", se trata de falar uma monte de asneira de qualidades diversas incrusivio falar sobre teatro até: coisa que não entendo nada. Teatro em si todo mundo sabe o que é, mas gramaticalização é que é o foda. Eu ia por uma nota de rodapé mas vai aqui mesmo: Gramaticalização é quando uma palavrinha vai de lá pra cá (dos rótulos pras engrenagens). Também é conhecida como câncer lingüísco e é por causa dela que se agente ressucitasse um romano ele não ia entender nada. Zuera. Então, rola pra cacete esse felômeno lngüissico, várias vezes até, e é por isso que tem jente estudando isso, eu sou um deles, você não. Por isso ainda que eu ecrevo a monografia - que como todo texto, como disse um amigo, dos Acadêmicos da Semiótica - é uma telepatia. Outro brother meu, perguntou se eu tenho alguma coisa pra beber. Mas o que isso afinal tem a ver com monografia. Na verdade você tem que escolher entre ter amigos e ter uma carreira de sucesso na academia. Não sei bem como é, mas tem gente que sabe fazer os dois juntos: eu não sei. "Sei" em latim é cognoui parente do grego gnothi, pela união dos seus poderes e devida à intensa globalização da época antiga, foi atravessar o canal da mancha a nado e virou know em inglês. Isso todo mundo cognouerunt. Difícil mesmo é conjugar. E declinar então? Dá uma declinadinha! Agora para efeito de encher enxer lingüística vamos enfiar aqui uma tabela com todas as palavras em latim que eu lembrar de cabeça valendo agora!

aula - panela

auri - de ouro

plena - cheia

seruus - escravo

serua - escrava

tibicina - flautista

coquus - cozinheiro

fur -ladrão

magister - professor (lit. o maior)

templi - do templo

cachacis - mussum

NOTAS DE RODAPÉ

¹Chamamos de latim uma lingua - ou várias: a controvérsias - que se era falada nas antigüidade dentre em breve não falou-se mais. Ao contrário: calou-se. Foi falada por muitas eras, mas principalmente na era de peixes. O que acontece é que era uma lingua que as pessoas de hoje em dia adoram ela e a estimam muito, ao ponto de estudala a exaustão, mesmo sabendo que desse mato não sai cachorro. "Canem non habes cum cato capis" Quem não tem cão caça com gato, já dizia César. E até Brutus. Voltando ao latim rola a seguinte parada: parou, mas continua. Tá sendo o que é e sempre foi e sempre será, só não percebe quem não quer. Nada a ver com cachorro, Rex é rei (no nominativo²)

² Nominativo é uma puta parada chata que se consiste de pegar o sujeito e botar no nominativo. Chamamos nominativo tudo que será sujeito uns 1500 anos depois.

BIBLIOGRAFIA

A bíblia sagrada - Edição da Família

Reading Latin - Edição Xerocada

Voz ativa e passiva: uma separação entre homem e mundo.

Lendo a transcendental tese de livre docência do matemático-filósofo-filólogo-letrista-clássico Mário Bruno Sproviero, que traduz e comenta os poemas de Laozi (o "fundador" do Taoísmo) passando por Hegel, Heidegger, Aristóteles etc, encontrei este trecho que desejo compartilhar com todos. O excerto busca as raízes das vozes verbais na história da relação homem x mundo, ou seja, mais um pouco do relativismo lingüístico do último post:

"Schöfer, num interessante livro sobre o pensamento mítico35, apresenta a análise da voz média nos verbos indo-europeus como uma chave interpretativa do pensamento mítico. Em nosso estágio, só temos a voz ativa e passiva sintéticas. Num estágio anterior tínhamos a voz ativa, a média e a passiva. Num estágio ainda anterior só tínhamos a voz ativa e a média. até aqui o material lingüístico permite constatar. Então Schöfer estabelece a hipótese que a forma inicial de expressão seria a voz média. Esta corresponderia ao estágio em que o homem não se distingue do mundo; a ausência da voz média, em nossa época, corresponde ao estágio em que a separação é total. Não temos então, segundo Schöfer, mais a possibilidade de exprimir a relação homem mundo. E o desaparecimento da voz média dá-se entre 500 e 400 a.C., justamente na época axial."

O conceito de "época axial" é de Jaspers34 e abarca o período entre 800 e 200 a.C., quando surge a escrita, a história, o pensamento abstrato adquire expressão e realização técnica. Quando as sociedades se urbanizam e se tornam mais complexas.

Laozi (pt) (en)

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35 WOLFGANG Von SCHÖFER - Was geht uns Nach an?. München/Basel, Ernst Reinhardt Verlag, 1968.

34 C. JASPERS - Vom Ursprung und Ziel der Geschichte. München, RPiper & Co Verlag.

SPROVIERO, M. B. . Laozi e a Reversão do Reino do Homem, 1996 (Tese de Livre-Docência) página 115.

Mais links ainda:

Sobre voz média (es) (fr)

Sobre voz média no português atual

YinYang (en)

Pink Floyd, Sapir-Whorf e o Arco-Íris

Existe na lingüística uma famosa frase-feita chamada de hipótese Sapir-Whorf ou "relativismo lingüístico" que diz, basicamente, que o que você entende/enxerga/percebe/pensa do mundo depende de como a sua língua categoriza/divide/entende o mundo. Encontrei um exemplo legal que - pra variar - fala sobre cores:

"Em 1973, o grupo de rock britânico Pink Floyd gravou um dos discos mais célebres da sua longa carreira, intitulado The dark side of the moon. A capa [imagem abaixo] mostrava, contra um fundo negro, um raio de luz branca que vinha do lado esquerdo, atravessava, no centro do quadro, num prisma e saía decomposto, à direita, nas cores do arco-íris. Entre nós, brasileiros, só quem deteve um pouco o olhar se deu conta de que o espectro à direita do prisma compreendia seis cores, em vez das sete que esperaríamos. A razão muito simples para isso é que, em inglês, o arco-íris de fato só conta com seis cores: na região superior do espectro, onde temos em português o roxo e o anilado, a língua inglesa junta tudo em um só purple. Na língua bassa, falada na Libéria, o mesmo conjunto do arco-íris se divide em não mais que duas faixas, uma compreendendo o que conhecemos como cores 'frias' e outra, as cores 'quentes'. Ninguém imaginaria tratar-se de diferenças nos fenômenos naturais observados, nem tampouco na acuidade visual de uns e outros povos. A estruturação do mundo em classes, ou seja, a maneira de ver é que varia, de uma cultura para outra, sem que se possa apontar quem é que está com a razão nesta história."[1]

Pink Floyd - Dark Side of the Moon

Uma loucura, não?

[1] Antonio Pietroforte - Semântica Lexical in FIORIN, J.L. (org.) Introdução à lingüística II: princípios e análise. São Paulo: Contexto, 2003.

Imagens daqui, daqui, daqui e daqui.

Um desenho

muito bela

Achei esta imagem aqui: http://transfuse.deviantart.com/

Ênfase

Declaração Pirata

Capitão Bellamy

DANIEL DEFOE, escrevendo sob o pseudônimo de capitão Charles Johnson, escreveu o que se tornou o primeiro texto histórico sobre os piratas, A General History of the Robberies and Murders of the MosNotorious Pirates (Uma História Geral dos Roubos e Assassinatos dos Maist Notórios Piratas). De acordo com Jolly Roger (a bandeira pirata), de Patrick Pringie, o recrutamento de piratas era mais efetivo entre os desempregados, fugitivos e criminosos desterrados. O alto-mar contribuiu para um instantâneo nivelamento das desigualdades de classe. Defoe relata que um pirata chamado capitão Bellamy fez este discurso para o capitão de um navio mercante que ele tomou como refém. O capitão tinha acabado de recusar um convite para se juntar aos piratas: Sinto muito que eles não vão deixar você ter sua chalupa de volta, pois eu desaprovo fazer mesquinharia com qualquer um, quando não é para minha vantagem. Dane-se a chalupa, nós vamos naufragá-la e ela poderia ser de uso para você. Embora você seja um cachorrinho servil, e assim são todos aqueles que se submetem a ser governados por leis que os
homens ricos fazem para sua própria segurança; pois os covardes não têm coragem nem para defender eles mesmos o que conseguiram por vilania; mas danem-se todos vocês: danem-se eles, um monte de patifes astutos e vocês, que os servem, um bando de corações de galinha cabeças ocas. Eles nos difamam, os canalhas, quando há apenas esta diferença: eles roubam os
pobres sob a cobertura da lei, sem dúvida, e nós roubamos os ricos sob a proteção de nossa própria coragem. Não é melhor tornar-se então um de nós, em vez de rastejar atrás desses vilões por emprego? Quando o capitão replicou que a sua consciência não o deixaria romper com as regras de Deus e dos homens, o pirata Bellamy continuou: Você é um patife de consciência diabólica, eu sou um príncipe livre e tenho autoridade suficiente para levantar guerra contra o mundo todo, como quem tem uma centena de navios no mar e um exército de 100 mil homens no campo; e isto a minha consciência me diz: não há conversa com tais cães chorões, que deixam os superiores chutá-los pelo convés a seu bel prazer.


Hakim Bey

O Santo Rebelde

Cabei de ver no Canal Brasil o altamente recomendado documentário Dom Hélder Câmara - O Santo Rebelde Direção de Erika Bauer. O filme conta a biografia deste eclesiasta que em sua época era, juntamente com o Pelé, um dos brasileiros mais conhecidos do mundo. Ele foi indicado a 4 Nobel da Paz em 70, 71, 72 e 73. Os três primeiros ele perdeu mesmo, mas o de 73 já tava no papo e ganha um doce quem descobrir porque ele não levou. Abaixo, deixo uma boa "meditação" de autoria do supracitado...

Loucura Sagrada - Dom Helder Câmara

"Sonhei que o Papa enlouquecia

E ele mesmo ateava fogo ao Vaticano

E à Basílica de São Pedro.

Loucura sagrada!

Porque Deus atiçava o fogo que os

Bombeiros, em vão, tentavam extinguir.

O Papa, louco, saia pelas ruas de Roma

Dizendo adeus aos embaixadores

Credenciados junto a ele

Jogando a Tiara ao tibre.

Espalhando pelos pobres, todos,

O dinheiro do banco do Vaticano.

Que vergonha para os cristãos!

Para que um Papa viva o Evangelho

Temos que imaginá-lo em plena loucura"

Localismo e Psicanálise

γνῶθι σεαυτόν

Existe uma teoria em lingüística funcional (corrente de estudos lingüística iniciada láaáá atrás por Jakobson [1] [2]) que se chama hipótese localista. Trata-se de dizer que as palavras que falamos eram primordialmente, "no início" referentes de um mundo local, físico- isto é: etiquetas, as palavras serviam para rotular um mundo palpável - e a partir daí passaram para abstrações por uma metáfora que dizia respeito ao tempo, e em seguida metáforas cada vez mais abstratas, sendo o terceiro nível abstracional identificável a "noção". Todas essas idéias vêm de Heine et alii (1991). O exemplo que li, referia-se à preposições. Segundo estes estudiosos funcionalistas, a preposição (super prototípica diga-se de passagem) EM pode ter o sentido de "localização no espaço" como na frase: O livro está na mesa; o sentido de "localização no tempo": Em fevereiro estarei lá; e o sentido "localização abstrata, ou noção": Em verdade vos digo. Para estes estudiosos, há uma relação hierárquica de abstração entre esses três sentidos. Melhor dizendo, começando pelo menos abstrato, há graus de abstração cada vez maiores: Localização física no espaço, depois Localização no tempo e por último uma localização abstrata.
Resumindo, citando Heine et alii (1991): "organizamos o espaço através da língua e (...) por um processo metafórico falamos do tempo com as mesmas categorias do espaço" e "podemos visualizar as coisas no espaço à nossa volta, mas o tempo não".

Se as palavras forem espacialmente motivadas, seria nossa personalidade, psique (me desculpem, eu não entendo nada de psicologia e afins) também fisicamente motivadas? Quero dizer: Será que eu sou desse jeito devido a uma característica física minha, por exemplo ser alto ou baixo, magro ou gordo, etc ?

Imagem retirada daqui

Bandeijinho

Dê bandeijinho para seus filhos

trecho de um texto escrito por alguém que vive na velhice da humanidade

"(...) me lembro sem precisar fazer tanto esforço assim, de uma coisa a qual chamavam "ponto de ônibus". Ponto é ponto mesmo e ônibus era como se fosse um enorme carro que tivesse muitos lugares para as pessoas sentarem. Pagava-se pra entrar neste carro que passava sempre pelos mesmos lugares (esses lugares eram os pontos).

Era como se você estivesse andando pela rua e de repente, ao dobrar uma esquina, encontrasse, em uma calçada, um aglomerado de pessoas com a mesma expressão no rosto e olhando todos na mesma direção. Assim era o ponto de ônibus.

Incrivelmente, não perdiam a paciência com a fastidiosa espera - ou pelo menos, pareciam manter-se controlados. Ficavam ali, parados, esperando a vida passar junto com o ônibus. "

[UPDATE] vou usar esta tirinha do heneh para ilustrar este trecho

O cachorro Osvaldo

Hoje andava pelas ruas do Cambuí, em Campinas quando um cachorro veio latir em cima de mim. Ele me acompanhou por dois quarteirões latindo insistentemente. Um rapaz interviu: "ele não morde não". Continuei andando, não estava com medo, afinal não se pode ter medo de cães. Mesmo assim fiquei impressionado com essa atitude tão hostil de "Osvaldo". É. O cachorro se chamava Osvaldo! Belo nome. Pareceu-me - assim que soube seu nome através de uma criancinha que acompanhava saltitante o cachorro - pareceu-me então, fazer todo sentido ele ter esse nome. É o nome do meu pai!

Um começo de filme

Então pensamos aqui na rep um começo de filme de ação. Ou não necessariamente de ação.
O cara acorda vai no banheiro, ao lado da pia tem um 38 do qual ele gira o barril que tem apenas uma bala. Como faz todos dia, ele aponta o revólver para a cabeça e puxa o gatilho, cléck. Sim, apenas cléck.
ao que o personagem olha pro espelho e diz:
O dia hoje vai ser bom

Iminentia finis conuiuium cotidianum cum socii

Bateu hein...

Não vou nem falar nada, deixo o Tim falar por mim. A playlist é do Tomaz.

gostava tanto de você

tim maia

Composição: Édson Trindade

Não sei porque você se foi
Quantas saudades eu senti
E de tristezas vou viver
E aquele adeus não pude dar...
Você marcou na minha vida
Viveu, morreu
Na minha história
Chego a ter medo do futuro
E da solidão
Que em minha porta bate...
E eu!
Gostava tanto de você
Gostava tanto de você...
Eu corro, fujo desta sombra
Em sonho vejo este passado
E na parede do meu quarto
Ainda está o seu retrato
Não quero ver prá não lembrar
Pensei até em me mudar
Lugar qualquer que não exista
O pensamento em você...
Não sei porque você se foi
Quantas saudades eu senti
E de tristezas vou viver
E aquele adeus não pude dar...
Você marcou em minha vida
Viveu, morreu
Na minha história
Chego a ter medo do futuro
E da solidão
Que em minha porta bate...
E eu!
Gostava tanto de você
Gostava tanto de você...
Eu corro, fujo desta sombra
Em sonho vejo este passado
E na parede do meu quarto
Ainda está o seu retrato
Não quero ver prá não lembrar
Pensei até em me mudar
Lugar qualquer que não exista
O pensamento em você...
E eu!
Gostava tanto de você
Gostava tanto de você...

não quero dinheiro

tim maia

Composição: Tim Maia

Vou pedir prá você voltar
Vou pedir prá você ficar
Eu te amo!
Eu te quero bem...

Vou pedir prá você gostar
Vou pedir prá você me amar
Eu te amo!
Eu te adoro, meu amor!...

A semana inteira
Fiquei esperando
Prá te ver sorrindo
Prá te ver cantando
Quando a gente ama
Não pensa em dinheiro
Só se quer amar
Se quer amar
Se quer amar
De jeito maneira
Não quero dinheiro
Quero amor sincero
Isto é que eu espero
Grito ao mundo inteiro
Não quero dinheiro
Eu só quero amar!...
Te espero para ver
Se você vem
Não te troco nesta vida
Por ninguém
Porque eu te amo!
Eu te quero bem...
Acontece que na vida
A gente tem
Que ser feliz
Por ser amado por alguém
Porque eu te amo
Eu te adoro, meu amor!...

Projeto de lambe-lambe

Estou a fim de fazer uma série de lambe-lambes/stickers com temática "provocativa" em relação à consciência dos universitários da Unicamp. O primeiro protótipo deste vapor, a seguir:
idéia ruim?

O Chifre da Julieta

Romeu veio passar o carnaval no Brasil e deixou a Julieta lá na Europa. Aqui, ele conheceu uma mulata sensacional, daquelas que a gente chama de tipicamente nacional. Mas no carnaval ninguém é de ninguém, então, o gringo se empolgou e traçou a morenassa! Escreveu, não leu - Romeu comeu! Julieta nunca soube do chifre que levara, e talvez Romeu não tenha contado sobre seu caso tropicaliente nem pro seu próprio terapeuta, Shakespeare. A literatura mundial nunca soube desta história e os documentos se perderam. O que nos resta hoje em dia desta aventura extra-conjugal do nosso heroi, é este quitute vos ensinarei: O chifre da Julieta, que é mais que uma Receita, é uma PEÇA! Um delicioso docinho com o amargo sabor da traição.
É preciso lembrar que com esta receita cria-se um conceito, e não apenas um mero quitute. O Chifre da Julieta tem diversas aplicações também como recheio de sanduíche, espeto de churrasco, foundue, cheesecake, etc... Crie! Invente! Se informe!

E L E N C O :

___Algumas fatias de queijo Fresco ou queijo Branco (conhecido em algumas regiões como queijo Minas);








___brigadeiro. Ou seja:
___1 lata ou caixinha de leite condensado ;
___4 colheres de achocolatado em pó;
___1 colher de margarina;
___1 xáblablau de creme de leite; (essa é a tática, a manha)


MODO DE FAZER:
Para cornear a pobre iludida e apaixonada Julieta é muito simples, a primeira coisa a fazer é um brigadeiro ( que fará o papel da morena) com o leite condensado, o achocolatado, a margarina e o segredinho: o creme de leite - a manha de colocar creme de leite no brigadeiro é que com este ingrediente a mais o brigadeiro fica menos "pegajoso", menos grudento. Se você for tentar passar brigadeiro normal (sem o creme de leite) em alguma superfície alimentícia não muito firme (um pão de forma, um queijo minas, um bolo) esta see depedaçará ;)
Se você não sabe fazer um brigadeiro, pelo amor de deus hein, já tá na hora de aprender, o que você ficou fazendo até hoje? se informa! misture tudo numa panela e mexa SEMPRE (sempre MESMO) em fogo baixo. Pronto, deixe a morena esfriar.
Feito isso é a vez do queijo fresco (que fará o papel do Romeu) corte em fatias com o formato que lhe vier na cabeça. Pode inventar, você vai ter tempo até o brigadeiro esfriar...
Depois de tudo muito bem ensaiado, e hora do gran-finale: passe uma camada de brigadeiro em cada fatia de queijo. Coloque os "casais" em uma travessa e sirva!Experimente também o chifre da Julieta como recheio de pão, variando nos atores. Por exemplo requeijão interpreta muito bem o papel de Romeu e a Nutella® manda bem na interpretação da Morena!

"É isso aí. A vida é diversão. Divirtam-se"


"Mais há o que dizer, mas iſto baſta."
Evandro Torto

Também publiquei esta receita no site do meu mestre Paulo Tiefenthaler (Larica Total) no qual me inspirei fortemente para a elaboração da mesma.

Viagens que só farei pela internet nº0 ou Refletindo sobre a internet de ontem e de hoje

Copiando do André a idéia já bastante difundida de postar devaneios (afinal o que é um blog senão uma coleção de devaneios publicados?) resolvi escrever um post sobre minhas "Viagens que só farei pela internet". Mas primeiramente, vejamos um conceito básico para o entendimento deste post.




"Agora você já pode viajar pelo computador"




Me lembro que em meados dos anos 90, quando eu era uma tenra criança e a internet* era ainda um tenro bebê recém-nascido, havia um comercial de televisão de não-sei-qual-produto que argumentava que "agora, você já pode viajar pelo computador" e o personagem do comercial acessava a internet e mostrava fotografias de praias montanhas e aquilo era muito misterioso e sensacional para todos.
Nesta época eu sentia que a mídia em geral (inclusive nos jornais e nas novelas) estava vendendo a idéia de que isso era possível e então muitos mitos e expectativas quanto a internet começaram a surgir (Para ter uma idéia mais ou menos de como é isso que eu estou falando imagine um jornal de televisão hoje em dia falando sobre twitter, ou uma reportagem há uns cinco anos atrás falando sobre orkut). Por exemplo, na época, falava-se em pessoas que se casaram pela internet, avisava-se sobre os perigos de marcar um encontro com alguém que se conheceu pela net, temia-se o bug do milênio, etc... Era um tempo em que nem se imaginava o fenômeno comunicativo que dispomos hoje (blogs como reinvenção e descentralização do jornalismo, orkut e afins pra juntar pessoas de interesses comuns e achar antigos amigos antes dados como perdidos no tempo, as mensagens instantâneas que fazem os profissionais em letras repensar a questão do letramento e os lingüistas repensarem a questão da escrita como representação da fala, os nossos e-mails de + de 1GB de capacidade e os grupos de e-mail que vieram depois, a wikipédia e todos seus afiliados projetos wiki-colaborativos em que se contrói um grande projeto em conjunto com uma porrada de gente ajudando, o Youtube, o Google Earth, etc... UFA!), quando ingenuamente pensavam que ver fotinho de praia era "viajar" através do computador!
Procurei algum vídeo da época (+/- 1996) que sustentasse minha argumentação - não encontrei. Porém, para minha surpresa, achei um vídeo de um comercial atual que demonstra que essa idéia existe até hoje:




No próximo post, então, faremos uma viagem, só pela internet, já que é de graça mesmo né?
"Mais há o que dizer, mas iſto baſta."
Evandro Torto

*internet, como todos sabem nasceu na década de 60. Me refiro à exploração comercial e pessoal da internet no contexto do Brasil, quando da criação de 'grandes' provedores como UOL, Terra, desconsiderando tudo que veio antes, como BBS etc... Alguém lembra do Mandic? E do UOL? Cadê? Deliciem-se com esse site: http://www.archive.org/